थिंग्यान (बर्मी नव वर्ष): थिंगयान है उत्सव कीeau du नया साल बर्मी.
बर्मीज़ में , dʑàɴ; अराकनी, kràɴ; पाली संकांत से, जिसका अर्थ है सूर्य का पारगमन, मीन राशि से मेष राशि तक।
यह आमतौर पर मध्य में होता है-अप्रैल ( माह कैलेंडर में टैगू का परंपरागत बर्मी) चार या पांच दिनों तक मनाया जाता है, इसका समापन होता है नए साल का दिन. परमूल, इसकी तिथियों की गणना चंद्र-सौर कैलेंडर के अनुसार की गई थी परंपरागत बर्मी, लेकिन वे अब 13 से 16 . तक तय हो गए हैं अप्रैल ग्रेगोरियन कैलेंडर; वे अक्सर उन लोगों के साथ मेल खाते हैं ईस्टर.
थिंगयान में सबसे महत्वपूर्ण छुट्टी अवधि है बर्मा, स्कूल वर्ष के अंत और गर्मी की छुट्टियों की शुरुआत को चिह्नित करना।गर्मियों. एल 'कलंक इसके सभी के तहत पानी का FORMES एक है तत्त्व ESSENTIEL, पहले चार दिनों के दौरान। अधिकांश में क्षेत्रों, हालांकि, वह वास्तव में केवल दूसरा शुरू करती है। थिंग्यान इस तुलनीय दूसरों को छुट्टियां के नए साल के क्षेत्रों थेरवाद बौद्ध धर्म के दक्षिण पूर्व एशिया, जैसे लाओ नव वर्ष, चौल छनम औ कंबोडिया, अलुथ अवरुडु औ श्री लंका और सोंगक्रान इन Thaïlande.
किंवदंती : थिंगयान ने उसे ढूंढा मूल में संस्करण एक हिंदू मिथक से बौद्ध। ब्रह्मा के राजा, अर्सी, देवों के राजा, शकर (थग्या मिन) के खिलाफ एक शर्त हार गए थे: बाद वाले ने अर्सी का सिर काट दिया, जैसा कि सहमत था, लेकिन एक हाथी का सिर उसके शरीर पर रखा गया था, जो तब गणेश बन गया। कटा हुआ सिर इतना शक्तिशाली था कि अगर इसे अंदर फेंक दिया गया होता मेर, यह होता सुखाया हुआपृथ्वी पर, यह शांत हो गया होगा, हवा में, आकाश में आग लग गई होगी। इसलिए सकरा ने आदेश दिया कि इस सिर को एक अलग देवी द्वारा ले जाया जाए वर्ष. नई वर्ष उस क्षण से मेल खाती है जब सिर अभिभावक बदलता है।
थिंगयान सतर्कता: थिंगयान की पूर्व संध्या पर, प्रधानमंत्री दिन से उत्सवए-क्यो नेई (အကြိုနေ့ ) नामक, कई धार्मिक गतिविधियों की शुरुआत है। बौद्धों को आठ उपदेशों का पालन करना चाहिए, सामान्य पाँच उपदेशों से अधिक, जिसमें केवल एक लेना शामिल है भोजन, दोपहर से पहले। थिंग्यान उपोशथा का काल है, तुलनीय au रोज़ा ईसाई। भिक्षा और प्रसाद भिक्षुओं के सामने उनके मठों में, और बुद्ध की मूर्तियों के सामने जमा किए जाते हैं नारियल हरापर डंठल बरकरार, घिरे de शासनों de केले ग्रीन (ငှက်ပျောပွဲအုန်းပွဲ, nga pyaw pwè oun pwè) और of टहनियाँ थबाय या जंब्लोन (वानस्पतिक नाम: Syzygium cumini), जबकि कोई उनके सिर पर डालता हैeau सुगंधित. राजशाही के जमाने में हम धोते थे समारोहपूर्वक के साथ राजाओं के बालeau शुद्ध गौंगसे क्युन (शाब्दिक रूप से: हेड वाशिंग आइलैंड), मौलमीन के पास मार्टाबन की खाड़ी में एक द्वीप का एक छोटा सा बहिर्गमन।
La उत्सव वास्तव में शुरू होता है Nuit गिर गया, संगीत, गीत और नृत्य, मज़ाक और सामान्य मनोरंजन के साथ की प्रत्याशा में उत्सव कीeau. प्रत्येक पड़ोस में अस्थायी प्लेटफार्म या चरण होते हैं, लकड़ी, बांस et कागज़ mâché सजा हुआ, उत्सव के नाम असर। युवा लड़कियों के स्थानीय समूह, जो हफ्तों से पूर्वाभ्यास कर रहे थे, शानदार नृत्य और गीत प्रदर्शन में प्रदर्शन करते हैं रंगीन. वे अपने चेहरे पर सुगंधित थानाका पहनते हैं और फूल बालों में पादौक की जर्दी। पदौक (वानस्पतिक नाम: टेरोकार्पस मैक्रोकार्पस) हर खिलता है वर्ष थिंगयान के दौरान और इसके फूल को "थिंगयान फूल" का उपनाम दिया गया है।
पैदल, साइकिल, कार या मोटरबाइक पर प्रतिभागियों की भीड़ इन प्लेटफार्मों (जिन्हें मैंडेट कहा जाता है) को घेर लेती है, कुछ अपना खुद का संगीत बनाते हैं, ज्यादातर महिलाएं थानाका और पडौक फूल पहनती हैं। तैरता है (या राफ्ट) उल्लासपूर्वक सजाया और प्रकाशित, आर्केस्ट्रा और दर्जनों युवा पुरुषों को ले जाता है; वे युवा लड़कियों के साथ गीतों का आदान-प्रदान करने के लिए प्रत्येक जनादेश के सामने रुकते हैं, थिंग्यान की क्लासिक्स जिसे हर कोई जानता है और दूसरों को इस अवसर के लिए लिखा जाता है, साथ ही साथ ग्यात (रैप के समान, दूसरों की आवाज द्वारा समर्थित केवल एक पाठक के साथ) , जो देश के साथ गलत सब कुछ, उपभोक्तावाद, एड्स, भ्रष्टाचार, अक्षम राजनेताओं, आदि की आलोचना करता है)। यह वास्तव में सामान्य विश्राम का समय है, तनाव और असंतोष के लिए एक महत्वपूर्ण आउटलेट है।
के बावजूदमद्यपान, विवाद और अपरिहार्य दुर्घटनाएं,माहौल बल्कि अच्छे स्वभाव वाला और शोरगुल वाला उल्लास है।
जल उत्सव: अगले दिन, अ-क्या नेई (အကျနေ့) वह दिन होता है जब नट थगयामिन (सिकरा या इंद्र) नीचे से उतरते हैं। CIEL पर टेरे. एक तोप (थिंगयान ए-ह्म्युक) को निकाल दिया जाता है और लोग के साथ बाहर जाओ कंटेनरों पूर्ण d 'eau और टहनियाँ थबाय का, फैलाने के लिएeau पर प एक प्रार्थना के साथ। की एक भविष्यवाणी नया साल (သင်္ကြန်စာ थिंग्यान सा) की घोषणा ब्राह्मणों (पोन्ना) द्वारा की जाती है, जो उस जानवर पर आधारित है जिस पर थग्या मिन अपने वंश के दौरान सवारी करता है। पृथ्वी और जो कुछ वह अपने हाथ में लेकर चलता है। हम बताते हैं बच्चे कि अगर वे अच्छे रहे हैं तो थग्या मिन उनका नाम गेस्ट बुक में डाल देंगे, लेकिन अगर वे नटखट रहे हैं तो वह डॉग बुक में जाएंगे।
अधिकांश क्षेत्रों में वास्तविक छिड़काव आ-क्या नेई तक शुरू नहीं होता है। परंपरागत रूप से, हम फैलाते हैंeau सुगंधित एक कटोरी काचांदी के साथ डाली थबाय (हैम) का, एक अभ्यास जो जारी है क्षेत्रों देश. यह अगले वर्ष से पहले प्रत्येक व्यक्ति के पापों को रूपक रूप से "धोने" का प्रश्न है। में villes महत्वपूर्ण comme रंगून, इसके अलावा, बगीचे की नली, विशाल प्लास्टिक सीरिंज का उपयोग किया जाता है बांसमें धातु या प्लास्टिकबंदूकें eau और कोई अन्य सामग्री जिसे से बाहर लाया जा सकता हैeau, यहां तक कि बम eau और आग की नली! यह सबसे है गरम कीवर्ष और सबसे अच्छे स्नान की सराहना करते हैं। केवल साधुओं और गर्भवती महिलाओं को ही पानी नहीं पिलाना चाहिए। कुछ युवक महिलाओं द्वारा पकड़े जा सकते हैं, जो लीपापोती कालिख का आंकड़ा। युवा लड़कियों पर बैठे जनादेश सैकड़ों . का आदान-प्रदान करें लीटर लड़कों के साथ उनकी नावों पर पानी का। कई प्रतिभागी इसे रोकने के लिए तौलिये पहनते हैंeau उनके कानों में जाने के लिए और विनय से बाहर, उनके हल्के गर्मी के कपड़े पूरी तरह से भीग गए। प्रैंकस्टर्स इस्तेमाल करते हैंeau glacée के लिए पानी रास्ते में उनके शिकार।
कठपुतली, आर्केस्ट्रा, नृत्य मंडलियों, अभिनेताओं द्वारा दिए गए pwè शो, सितारे फिल्में और पॉप गायक आम हैं।
इस अवधि के दौरान, बर्मी सरकार ने सभाओं पर प्रतिबंध हटा दिया। पुरानी राजधानी में रंगूनकदावगी पेट और कबराय रोड पर भीड़ जमा हो सकती है। हम अस्थायी वाटरिंग स्टेशन स्थापित करते हैं, ज्ञात पंडालों के नाम से, जो बॉलरूम का भी काम करता है।
कई उल्लेखनीय और व्यवसायों द्वारा प्रायोजित हैं
तीसरा और चौथा दिन: तीसरा दिन ए-क्यात नी कहा जाता है, और कुछ वर्षों यह a . से दोगुना है दिन अतिरिक्त. चौथा दिन ए-टेट नेई (အတက်နေ့) नाम दिया गया है: यह वह जगह है जहां थग्या मिन वापस लौटता है CIEL, पिछली बार दिन से उत्सव कीeau. कुछ फेंकeau दिन में देर से एक बहाने के साथ, "थग्या मिन ने अपना पाइप छोड़ दिया है और इसके लिए वापस आ रहा है। » छुट्टी की इस अवधि के दौरान, एक लंबी अवधि होती है परंपरा, माउंट लोन येइबॉ (မုန့်လုံးရေပေါ်) से भरा हुआ, चिपचिपा चावल के गोले गुड़ चीनी (ताड़ के चीनी) कि हम उबलते पानी में फेंक दें और जैसे ही वे सेवा करते हैं वापस जाओ को सतह, जो उन्हें उनका नाम देता है। मदद करने वाले सभी मिठाई स्वागत है, लेकिन सावधान रहें जोकर कुई बदल देता है le सुक्रे से pimento !
माउंट लेट सौंग (မုန့်လက်ဆောင်း) एक और है घूस थिंगयान का: पार्ट्स de चिपचिपा चावल साथ बीज de उपनाम भुना हुआ में सिरप de गुड़ चीनी और नारियल का दूध. दोनों हैं servis साथ नारियल कसा हुआ।
में बड़ा villes comme रंगून et मांडले, अराकनी मनाना उनके अनुसार थिंगयान अपना परंपराओं. एल 'eau स्था. भुगतान किया है एक डोंगी से प्रतिभागियों पर (လောင်းလှေ, लाउंग हेली) और हम SERT le mohinga (सूप de रिज़) काअरकान.
नए साल का दिन: अगले दिन है नए साल का दिन (နှစ်ဆန်းတစ်ရက်နေ့, हनित हसन ता अभी तक नेई)। यह समय बड़ों से मिलने और उन्हें गदव (या शिहको) के माध्यम से श्रद्धांजलि अर्पित करने का है। प्रस्ताव में पारंपरिक पानी पॉट en टेरकोटा और शैम्पू।
युवा लोग अक्सर शैम्पू करते हैं परंपरागत अपने बड़ों के साथ जामुन d 'बबूल रगाटा और कुत्ते की भौंक. कई लोग नए साल का संकल्प लेते हैं, आमतौर पर अपने आचरण में सुधार करने और अपने कर्म के लिए मेधावी कार्य करने के लिए। मछली छोड़ना (ငါးလွှတ်ပွဲ , nga hlut pwè) एक और है परंपरा उस दिन मनाया; सूखी झीलों और नदियों (शुष्क मौसम के बीच में थिंगयान फॉल्स) से निकाली गई मछलियों को बड़ी झीलों और नदियों में छोड़े जाने के लिए बड़ी झीलों और नदियों में एक प्रार्थना और एक प्रतिज्ञा के साथ आश्रय दिया जाता है, "मैं तुम्हें एक बार रिहा करता हूं, तुम मुझे छोड़ दो दस गुना"।
लोग दान भी करते हैं भोजन सतीथा (စတုဒီသာ) (*) कहा जाता है। वे आम तौर पर पेशकश करते हैं भोजन प्रतिभागियों को उत्सव नए साल का।
थिंगयान (ए-हका ड्विन) भी अ . है इपोक शिनब्यू के लिए पसंदीदा, the समारोह थेरवाद बौद्ध धर्म में लड़कों के नवसिखुआ को खोलना, एक अवधि जो वे भिक्षुओं के बीच बुद्ध, धर्म की शिक्षाओं को आत्मसात करते हुए बिताते हैं।
एक यह है संस्कार के बराबर मार्ग समारोह दूसरे में बहुमत का धर्मों.
(*) सतुदिथा एक पारंपरिक बर्मी त्योहार और योग्यता-निर्माण गतिविधि है जो बर्मी संस्कृति में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है, बर्मी सांस्कृतिक आदर्श के रूप में उदारता और भिक्षा देने के महत्व को मजबूत करती है।