दावत : एक पार्टी है periode de आनन्द सामूहिक के लिए इरादा मनाना कुछ या कोई।
एक पार्टी है सीमित में समय : कोई अकेली पार्टी नहीं है; अंत्येष्टि को एक पार्टी नहीं माना जाता है।
पार्टी एक कर्तव्य या एक सामाजिक या सामाजिक दायित्व बन सकती है, जैसे कैथोलिक उपदेश (जैसे क्रिसमस, ईस्टर. और विशेष रूप से नया साल जो, उसके बावजूद चरित्र धर्मनिरपेक्ष, जहाज में तोप आदि लगाकर शत्रुओं के व्यापारी जहाज को पकड़ने का आज्ञा पत्र में मोंडे पश्चिमी हर पहला Janvier ईसाई युग की शुरुआत) या दावतें राष्ट्रीय.
पार्टियां हैं सार्वजनिक, जो एक संलग्न हैं समाज सब पूरा, और पार्टियां निजी सीमित à उने Famille, एक को निगम, है ग्राहकों, है संघों, आदि
व्युत्पत्ति विज्ञान: लैटिन से फेस्टा मर जाता है, दिन उत्सव
शब्दो का परिवार: उत्सव, छुट्टी का दिन, दावत, दावत, पार्टी प्रेमी...
ज्यादातर पार्टियां सार्वजनिक पश्चिमी ईसाई मूल के हैं, या अधिक दावतें पुराना जिसे ईसाइयत ने आत्मसात कर लिया है; कुछ छुट्टियां नागरिक मूल की होती हैं। वहाँ परंपरा धर्मनिरपेक्ष शब्द पेश किया दिन छुट्टी का दिन नामित करने के लिए दिन दलों सार्वजनिक स्वीकार किया से कानूनवे ईसाई मूल के हैं या नहीं।
हर्टोलॉजी का अनुशासन है विज्ञान मानव जो सभी दृष्टिकोणों से त्योहारों का अध्ययन करता है: समाजशास्त्रीय, दार्शनिक, ऐतिहासिक और धार्मिक।
पार्टी फ्रांसीसी दार्शनिक ज्यां-पॉल सार्त्र (1905-1980) को "आसंजन" कहे जाने वाले क्रम से अधिक है।
सभी को एक ही गति में भाग लेना चाहिए, दूर किया जाना चाहिए। पार्टी एक बवंडर है जो अस्थायी रूप से समाप्त करने लगता है व्यक्तित्व, लेकिन फिर भी हर किसी को आमतौर पर दमित इच्छाओं को अभिव्यक्त करने का अवसर देता है, यहाँ तक कि स्वांग के रूप में भी। यह विरोधाभास काफी समझ में आता है अगर हम स्वीकार करते हैं कि पार्टी अहंकार के नहीं, बल्कि ईद के संकेत के तहत है। आम तौर पर यह बिना कहे चला जाता है कि हम पार्टी के दौरान जो करते हैं वह बिना रहेगा परिणाम, ठीक इसलिए क्योंकि किसी को तब पूरी तरह से स्वयं नहीं माना जाता है, ऐसा होता है किमद्यपान प्रकट होना।
फिर भी, फ्रांसीसी लेखक और समाजशास्त्री रोजर कैलोइस (1913-1978) के अनुसार, यह इसलिए है क्योंकि हमारे जलवायु में नशे और मुखौटा मुश्किल से एक साथ चलते हैं कि हमारी पार्टियां अधिक हिंसक मोड़ नहीं लेती हैं। कोई भी तब किसी की वैध हिंसा को मूर्त रूप देने का दावा नहीं कर सकता है देवता वह किसका मुखौटा पहनेगा। इसके विपरीत, हमारे उत्सव समतावादी हैं, वे उपहास के माध्यम से प्रकट और उजागर करते हैं। कहीं और, अधिक कर्मकांड, पार्टी के लिए कोई अजनबी नहीं है trendum, पवित्र के साथ टकराव के विशिष्ट आतंक के बारे में जिसे आधुनिक मनुष्य कुछ डरावनी फिल्मों के अलावा बहुत कम जानता है।
- दलों धार्मिक : धार्मिक पर्वों से जुड़े पर्व होते हैं परंपराओं et प्रथाओं धार्मिक. समारोह पश्चिमी ईसाई धर्म द्वारा आत्मसात कर लिया गया है या ईसाई मूल के हैं। में देश जहाँ इन दावतों का अभ्यास किया जाता है, गैर-ईसाई दावतों को अक्सर बुतपरस्त दावतें कहा जाता है।
- दलों स्थानीय : कई त्योहार हैं स्थानीय, कुछ परंपरागत (कार्निवल), अन्य आविष्कार हाल की अवधि में एक स्मरण करने के लिए घटना (उदाहरण के लिए 1944 में शहर की मुक्ति), सामाजिक लिंक, पर्यटक आकर्षण या को फिर से शुरू करेंगतिविधि आर्थिक एक स्थान. ये त्यौहार अक्सर एक विशेष विषय या स्थानीय उत्पाद के आसपास और आम तौर पर नगर पालिकाओं द्वारा आयोजित किए जाते हैं।
ये पर्व कहलाते हैं matsuri au जापान, और अक्सर एक धार्मिक, शिंटो या बौद्ध उत्सव से जुड़ा होता है।
छुट्टियां निजी :
- पारिवारिक समारोह: धार्मिक छुट्टियों के अलावा, निश्चित पारिवारिक समारोह ("पारिवारिक पार्टियां") भी हैं क्यूबैक), प्रत्येक परिवार के लिए कुछ विशिष्ट, एक सार्वभौमिक प्रकृति के अन्य: जन्मदिन, शादी की सालगिरह, या ईसाई परिवारों में संतों के दावत के दिन।
कुछ छुट्टियां प्रकृति में अद्वितीय होती हैं मनाना un घटना से होड़ करना : गृहप्रवेश पार्टी, परीक्षा पास करना, mariage, naissance (अक्सर वास्तव में एक तरह से मनाया जाता है धार्मिक), आदि
- के उत्सवशादी की सालगिरह : के उत्सवजन्मदिन एक पर रखो चरित्र निजी: वे ए के सदस्यों का जश्न मनाते हैं Famille या ए समुदाय. वे हैंअवसर सभी प्रकार को जन्म देने वाली सभाएँ सजावट. के लिए पार्टियां बच्चे विशेष रूप से हैं रंगीन et आनंदित सामान के सभी प्रकार के साथ और सजावट विशिष्ट। अतीत से शांत, प्रवृत्ति अधिक से अधिक पार्टियां देना है रंगीन, अधिक सहायक।
- अन्य पार्टियाँ निजी : समारोह निजी में भी क्रियान्वित हैं संस्थानों : व्यापार (उद्घाटन, का शुभारंभ उत्पादों, का पर्वENTREPRISE, की सालगिरहENTREPRISE, सेवानिवृत्ति, आदि), संघ, आदि।
समारोह खाद्य-सामग्री का : वे मनाना un PRODUITएक घटकएक बेनी,… द्वारा क्षेत्र और / या द्वारा saison.
समारोह निजी के बिना भी आयोजित किए जाते हैं बाद की मांग एक बहाने के रूप में, "पार्टीबाजी" के एकमात्र उद्देश्य के लिए। यह इस श्रेणी में आता है, उदाहरण के लिए, रेव पार्टी और फ्री पार्टी, और अब प्रसिद्ध फक-फक करना.
उत्सव मेला स्थल ou निष्पक्ष ou प्रचलन : यह की एक बाहरी सभा है मेला स्थल एक निश्चित तिथि पर लौटने वाले घुमंतू फ्रीलांसर। इसमें आकर्षण और सवारी, साथ ही शामिल हैं विभिन्न खड़ा, जैसे शूटिंग गेम या की बिक्री व्यवहार करता है.
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ट्यूफ़र.
"लेकिन मैं, हर दिन अपना सिर नीचे झुकाता हूँ,
मैं गुजरता हूँ, और इस हर्षित सूरज के नीचे ठिठुरता हूँ,
मैं जल्द ही जा रहा हूँ, पार्टी के बीच में,
दुनिया में बिना किसी चीज की कमी के, अपार और दीप्तिमान! »
पद्य से लिया गया है शरद ऋतु के पत्तें 1931 में विक्टर ह्यूगो (1802-1885) द्वारा प्रकाशित।
चिली के लेखक लुइस सिपुलेवेद (1949-2020) का उद्धरण:
"और फिर वे क्या खाते हैं?
– वे क्या कर सकते हैं आलू, मक्का। छुट्टियों के लिए कभी-कभी सुअर या मुर्गी।
या बाजार के दिनों में गिनी पिग।" में रोमांस उपन्यास पढ़ने वाला बूढ़ा आदमी.
फ्रांसीसी लेखक लूस-फर्डिनेंड डेस्टोचेस उर्फ सेलाइन (1894-1961) का उद्धरण: "वह मेले के मैदानों से प्यार करती थी"।
अमेरिकी लेखक ट्रूमैन कैपोटे का उद्धरण, उनके जन्म के नाम ट्रूमैन स्ट्रेकफस पर्सन्स (1924-1984) द्वारा: "उसने एक छोटी सी पार्टी की कल्पना की थी जिसे वह अपने सम्मान में देगी और ऐसा लगता है कि सब कुछ इसमें योगदान देता है", अपने उपन्यास में द क्रॉसिंग ऑफ समर (2005 में मरणोपरांत प्रकाशित)।